行者无疆,王者有道 ——动漫作品中的成王之路

2007年10月25日             来源：《漫娱》2007年37期封底            叶妆良  （转载请注明出处）
                                                                                                                       

    懦者自囚

     “一片漆黑。她惊恐地伫立其中。”

    小野不由美在《月之影·影之海》开卷之初以简练的言语描述处于梦魇中的中岛阳子。而现实中的她却与梦境中出现的奇幻经历截然相反，只是个普通不过的中学生。也许是因为如此，当长发飘飘，风度翩翩的美动物景麒跪拜在她面前时，不少姑娘们都赤瞳怒向苍天长啸“为什么是她不是我”，同时开始在接下来的故事里观望阳子真的有成为王的资格和能力吗？

    进入十二国后，水禺刀所展示的那些场景真实的让她不敢直视。由此我们对阳子进一步的了解和初识印象并无太大的差别。怕被人讨厌，因他人的看法作为自己行动的准则。父母心中的好孩子，老师面前的好学生。为了保持这些身份而委曲求全于的平淡生活对阳子来说到底意味着什么？梦境中无边无际的黑夜其实正是她在现实中的处境，她处于其中，无法逃脱。水禺刀所展示的是她未曾真正认识的自己。即使在几经磨难后成为景王，仍然无法走出内心的囚笼。为了取得朝廷表面上的和平，武断的做出判断，而后几乎是通过猜测大臣们的心理，无异于间接向他们献媚，按照他们的意愿来处理政务。豪宅华庭，金衣玉缕。高高在上的王座之上,阳子还是那个处于黑暗中茫茫四顾的迷路人。

    作为世界天主教会“精神领袖”，同时也是梵蒂冈的元首的教皇，统掌梵蒂冈的立法，行政，司法之权。很难将TB里那个畏畏缩缩的亚力山卓十八世和教皇至高无上的地位联系到一起。惧怕哥哥弗兰西斯科的严厉要求和专断，面对姐姐卡特琳那的循循善诱的引导和爱护，他却无法做出自己的抉择。把两人为政事而产生争辩的原由归结为自己的无能，认为两人身上都有他无法超越的能力和品质，怀着这样的心情，他止步不前，只能永远做跟从着在他们身后的孩子。甚至在听到他人争吵时，因被这种自卑与压抑的心理所压迫害怕地泪流满面。

    同样处境的还有爱的战士天野银次，他以雷帝之名见证恐怖与杀戮下的绝对控制力：有力量的人控制，而没有力量的人连逃也不行，他本身就是无限城这种戒律的象征。而无以复加的强大的他在执意离开无限城时心里却不断下着冰冷的雨。这种强大与脆弱的对立下映射出的是人内心的探索和寻找，什么才是真正的力量？什么对他来说才是他不可丢失的重要事物？雨中传来银次茫然的叫喊声，直指人心地凄厉。

    这些因世袭的地位，或者强大的力量而成为人人中的佼佼者的王者，本来应该受到的是人们的尊敬和艳羡。而当我们目睹他们因迷失自我而苦苦挣扎时，也许会由心底产生一股沉重而略为轻视的态度。那么，如果将这些故事与我们记忆深处的那写画面相对照时，那些人在一瞬露出的悲伤而无力的眼神和某个时刻的自己又是怎样的相象。堆积在心头的疑虑和不安源自对自己本身的误读和疑问。将伤痛的往事粉饰成唯美的画面，然后骗自己一切已经改变。而事实恐怕是在挫折之后丧失了前行的勇气，固步自封。


    强者自救

    以马桶为介质走上成材道路的涉谷有利完全有资格拿到Oscar最佳跌镜穿越时空奖的提名，并且毫无异议的荣获蓝波碗。呃……，你问我提起这个“我的爱在甲子园”的三黑中学生干什么。这小子不是“伟大的真王与其人民魔族共荣永世不忘，啊……，世界万物皆始于我魔族，拥有打倒创主的力量,睿智,勇气,繁荣的王国”的魔王嘛！

    进入陌生的过度后，有利完全还是平常的一副憨瓜老好人样，同样的事情别人遇到早已经惊慌失措了，而他还不惊慌饶有兴趣的去了解，保持着旺盛的宝宝好奇心。

    “我要建立魔族和人类和平共处的国度”。在处于人类和魔族数百年敌对的真魔国这番誓言无异于痴人说梦，但这就是有利的可爱之处。尽管要战斗力没战斗力，要魔法没魔法，要智慧没智慧，（有利：有完没完 = =||）每次脱身几乎都是依靠体内魔王的威力或者是他人的保护。但是他的温厚，包容，他的大智若愚，才是他真正感染他人，改变他人观点的力量。从而在实现理想中国家的道路上有了追随者，真魔国哗啦啦，闪闪亮的美型之旅也得以美丽的继续。

    在不同的作品中， “王”这一人物的出现和设定的功效也有所不同。一些是为了服务剧情，完整故事丰富故事。而在更多的情况下，“王”在一定程度上是人的最高境界的象征，在一定意义上便是强者的代名词。依据蜘蛛侠先生的那句正比公式“能力越大责任就越大”推论，在那些人们用想象力构造的时空里，处于人类文明顶峰的“王”就需要为他无上宏大的责任而必须具备强大的能力。

    亚力山卓十八世。还是那个畏缩的阿斗教皇。在被英国地下叛乱的“长生种”劫持后必须独自面对人生中的大危机。在这过程中，他亲自见证了“长生种”被剥夺了自由地生存权利的悲惨生活，可他发出的却是来自自己心底的声音。不是为了自己的安危，而是想保护他人的决心促使他发出这样的请求。

    想要经历更多，想要了解更多，想要真正承担起教皇的责任，想要为国家和人民做的更多。当卡特琳那见到平安的弟弟时，她在亚力山卓无欲无邪的眼神中发现了那种叫做勇气的光芒。

    与亚力山卓同时代的“真人类帝国”的女王赛斯，虽然持有“用和平方式统治人类”的政治观，实际上期待建立的却是“长生种”与“短生种”和平共处的国家。她的这种态度和历史上英国女王伊丽莎白一世对待天主教徒和国教徒的方式多少有些类似。而这位经常“偶尔路过的美少女”在帝国中拥有的绝对的统治力量的同时，在国内出现反叛时并未滥施权利，在亚伯，依思等人的帮助下，亲自面对罪犯，掌握证据。当她真正露出庐山真面目时，绿眸黑发的少女脸上却有历经岁月的沧桑神情。赛斯不曾放弃自己建立理想中国家的梦想，“真人类帝国”相对长久的治世也是实现这一梦想的信念所带来的。与教廷所达成的和解也使“长生种”与“短生种”的战争暂时告一段落。

    在一个个成王的故事里我们可以看到：永恒的强者是不存在的，正如永远的弱者也是不存在的。在庆国初赦时，阳子曾经说，人不是奴隶，人并非为了取乐别人而出生在这个世上。遇到别人的虐待就奋起反抗，遇到挫折不灰心丧气，不趋炎附势，勇于和奸邪斗争，她希望庆国的人民都能成为这样的人。成“人”，或成王的第一步，也许不需要有强大的力量，不需要有奢华的外表，但永远不能放弃作为自己，作为王内心的骄傲和勇气。


    圣者渡人

    一个人的成长正是人类历史前行的缩影。在充满东方哲理意味的《十二国记》里，阳子的成王之路所展现的就是这样一种“有理可循”的过程。

    阳子在进入十二国后，曾有遭到朋友背叛和他人欺骗的经历，这使她不愿再相信人和人之间是存在信任的。直到和乐俊的相识，他的善良，坦城，在一次次原谅阳子的怀疑和无力后终于使阳子找回原本善良温厚的自己。真诚的友情在化解猜疑的同时所具有的引导力量绝对不亚于远浦在学识上对阳子的引导。

    庆国历史上的予王造成景麒所患“失道之病”，其实是她荒诞暴行得到了具体化的象征。雁国的延王尚隆，虽然已一贯的“胡来”风闻名，实际上却是以理智而冷静的判断履行着身为王的责任，为雁国带来和平和繁荣的一代明君。予王和延王展示给阳子的便是历史和经验，阳子从中受益匪浅。

    作为王的证明，国家和平，吉祥的象征，十二国的奇幻世界里，最具有哲学象征意义的应该就是麒麟了。从称呼麒麟台辅的字面意思上来理解，就是最重要的辅征臣。辅征臣的职责是协助君王处理政务。而景麒对阳子的意义却不止如此。在阳子出行市井的时日里，不光是生活上的便利，景麒对她的信任使她在寻找答案的道路上勇往直前。麒麟的存在也保证了王不失去正确的道义。

    试想如果当初阳子不曾离开宫廷，而是继续做王座上华丽的傀儡，那么此后的庆国会出现怎样的局面。她无法知晓地方官员的苛政压迫，无法了解到庆国人民正经历着怎样的生活。市井中的所见所闻让她认识到自己的愚蠢和浅薄，浅野的死去让她认识到生命赋有的尊严是不容践踏的。

    如《史记·律书》所记，王者制事立法,物度轨则,一禀于六律。王者治理国家必须要遵守一定的法纪。上德而下功，遵道而贱物。慈爱百姓，厚施加，善于择人等等都是王者必遵之道。即使在人的成长过程中没有一陈不变的规则可言，有些事物仍是不可缺少的，比如友谊的善导，善于学习他人的经验，真正的认识自己，永不失去希望和信念，以及勇敢的经历成长的勇气。而另一些规则只有打破它们，人才能自由而充分地得到成长。

    阳子曾说过，她希望庆国人民都能成为“自己”这片国土上独一无二的主人。而每个人对理想中的这片国土都有自己不同的定义和理解。想成为美少年然后再拥有美少年婚约者，或者想让全国的女性穿上迷你裙，或者是想创造人，神，精灵，妖魔共处的世界……。只要是你内心的愿望，只要你有百折不挠的小强意志，只要你能坚持自己最原始的纯真理想，那么，穿好鞋子，在成王的道路上一路狂奔吧。